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多么倾向于接受基督教，一如人们也能断定的，根据现在中国新生教会的春天的蓓蕾，就可以指望未来获得收成。”
[55]“南京教案”是由礼部侍郎沈 在南京发起的一场排逐天主教士的斗争。沈 上疏万历...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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永无完善自我的机会。〔2〕、在显明法空的基础上，进一步总破本住及一切法，说明人法俱空的道理。过去法中——六根之前无本住，现在法中——六根之内无本住，未来法中——四大之中无本住。既然三世中求本住了不可得...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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，研究寒山寺文化其实还有一个重要的史料源，那就是古今记寺记游之“文”的叙事述史作用。如能排比勾勒古今文章作家笔下所记录下来的寒山寺历史风貌，则可知古寒山寺兴废与夫苏州乃至江南社会治乱之大略，也可为未来...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
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【能 净业障分第十六】佛说“受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”。显然地，这是将人的存在摆置在一过去、现在、未来的...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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，未来思又早。见之亦何有，歘然如电扫。恶既是磨灭，好亦难长保。若令好与恶，可积如财宝。自始而至今，有几许烦恼？
失志难作福，得势易造罪。苦即念快乐，乐即生贪爱。无苦亦无乐，无明亦无昧。不属三界中...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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于斯文也”这样对人类、社会的未来之预见** 。由此按逻辑导出“天之未丧斯文也”的“天命”，所以继承“文王”的“文”的自己在此不会被杀害，这就是“天命”。孔子就是如此客观地赋予意义与评价的。
我们还...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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眼光放大，放远，要有历史的感觉，在这样的基础上对圣贤之道进行理会。“善继人之志，善述人之事”，和我们这个时代贴得很紧，我们国家的现状和未来目标，不论是身居上位还是身居下位，对此都应该有一个比较清醒的...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
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墙壁穿透了。
我们如何将自己的精神力量改造为激光的状态？儒家认为要养静气，佛家称之为定力，有了静气、定力以后，那么其未来的成就将不可估量。有时候我对某些专业人士开玩笑说，如果你能采用前面这样的方式...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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一个是时间，但这个空间和时间又是从何而来？
我常说“什么是中？现在就是中，永恒的中点就是现在。”时间又没有起点？有！现在就是未来这个时间段的起点。那时间又没有终点？有！现在就是过去这个时间段的终点...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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凡为圣。
“可将不幸的人生,变成‘幸福’的一生!
可将痛苦的感受,变成‘快乐’的感觉!
可将错误的想法,变成‘正确’的观念!
可将失败的过去,变成‘成功’的未来...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html